練習《直捷之道》，需要任何基礎嗎？

練習《直捷之道》，需要任何基礎嗎？

可能需要，也可能不需要。

過去九年的基礎，對我現在練習《直捷之道》很重要，但好像又沒有那麼重要。

過去九年，我閱讀了大量靈性書籍，包括托勒、克里希納穆提、奧修、一行禪師、馬哈拉吉、馬哈希、阿迪亞香提。而在靈性書籍之外的學習，以薩提爾模式最重要。

除了大量閱讀，我也大量練習，我的練習以托勒的靜心與薩提爾的冰山為主。我每天靜心，九年來不曾間斷；也常常走冰山。

大量閱讀與大量練習所形成的基礎，讓我在靈性覺醒這條路上走得較深，也讓我在閱讀《直捷之道》時，比較能懂得字面意義。

但這些基礎也帶來了障礙，這個障礙，我是在與亞芸討論過後才發現的。

靈性練習是一個「卸除」的過程——卸除掉內外不屬於「我」的東西，而找到真正的「我」。

過去九年的閱讀與練習，的確讓我去除掉許多舊有的不屬於「我」的東西，卻也在不知不覺中悄悄累積新的，像是大量閱讀得來的知識，以及大量練習得到的體驗。

這些知識再珍貴，也只是抽象的概念，並非真正的我；這些體驗再美好，也都是過去式了，與當下無關。而我卻常對這些新得來的知識與體驗有了執著，無意識地緊抓不放。 

這些執著，成了我在練習《直捷之道》時的障礙。阿迪亞香提在前言裡自道：

「我不是採用大家較為熟悉的那種循序漸進的方法，而是以見地本身來呈現自我了悟或覺醒。」

正因為他採用的是「直捷」（簡單、直接）之道，我之前再豐厚的積累都不管用了，我得放下對這些積累的執著，讓自己重新像個初學者、新生兒，才能進入書中的練習裡。

這是有基礎者在練習《直捷之道》時，很可能會遭遇的挑戰，而這個挑戰，不見得比初學者或完全無基礎者來得小。

在五月的團體練習中，我會挑選書中較為生活化的練習，與大家一起做。這對初學者或無基礎者會較為容易，但也只是「較為」容易而已，做起來還是富有挑戰。而對資深學習者的挑戰，很可能在於如何讓自己重新成為一個「謙遜的初學者」，對接下來的練習全然「好奇」與「投入」。

做這類生活化的靈性練習，並不是要讓自己成為有靈性而無人性的人，也不是為了找到一套能故作灑脫，以逃避現實困難的工具。正好相反，它是要讓我們結合靈性與人性，真誠、如實去面對生命與生活中的各種挑戰。

因此，練習的過程不一定都是美好的，有時甚至會痛苦。但只要願意堅持練習，痛苦會過去，美會留下來。

無論有沒有基礎，都適合加入五月即將於FB展開的團體練習。

希望這篇有回答部分朋友的困惑。